LOGOS
このｻｲﾄ｢LOGOS｣は2001年12月8日に開設された､作家木戸隆行の公式webｻｲﾄである｡その目的は【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ(文章による芸術表現)】を広く公開し､一般化することにある｡
【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】というと､いわゆる【文芸(詩､小説)】のことを回りくどく言ったものだと思われるかもしれないが､現在日本で一般に使われている【文芸】というﾜｰﾄﾞは純粋に【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】を意味していない｡
【小説】は依然として戦時中の言論統制下の価値観で語られ､表現そのものよりも文脈の背後にどのような思想が込められているか･何段階に隠蔽して描かれているかが重視･要求され(代表的には｢社会の不条理さ｣｢ものの儚さ｣など)､また【詩】に至っては､いわゆるJﾎﾟｯﾌﾟの【歌詞】が最も耳慣れた【詩】になりつつあるため(無知な私の知る限り､Jﾎﾟｯﾌﾟの【歌詞】で【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】を作品化したのは｢strangefruit｣のCharaと｢幸せの鐘が鳴り響き僕はただ悲しいふりをする｣の浅井健一より他にない)､もはやその本来のｲﾒｰｼﾞを完全に失いつつある(またはその逆に､古典詩をのみｲﾒｰｼﾞする)｡
これに対して【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】は､例えば画家ｱﾝﾘ･ﾏﾃｨｽの｢絵画は絵画としてのみ存在しなくてはならない｡そこに思想や思い入れが介在する余地はない｣という言説に賛同する｡また､TETSUYA(元･ﾄﾞﾘｱﾝ助川)氏があるｲﾝｽﾀﾚｰｼｮﾝ(かつて貴族たちによる国政会議室であった一室に､天井から無数の人形をぶら下げ､あからさまに権力の儚さと愚かしさを表現した､というただそれだけの展示)で｢僕こういうの好きじゃない｣と述べ､別のｲﾝｽﾀﾚｰｼｮﾝ(壁に何とも言えない光る円いような巨大な物体があり､その思想や背景は｢あったとしても｣最前面に出ていないような展示)で正反対の感想を述べたことに賛同する｡【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】は､人がある作品を繰り返し鑑賞する場合､その理由は作品の文脈や思想ではなく､ｲﾒｰｼﾞ(何が感覚されるか)が優れているためであると主張する｡
【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】は､文脈の背後にどのような思想や思い入れがあるかよりも､その文脈によって｢何かが感覚されるかどうか｣｢感覚のねじれが生じるかどうか｣を重視する｡
【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】は､表現(ｲﾒｰｼﾞ)を文脈の道具にせず､むしろ文脈を表現の道具にする｡よって､文脈のために表現を犠牲にするよりは､表現のためにやすやすと文脈を放棄する｡
もし広く一般に【文芸】というﾜｰﾄﾞが私の述べた【ﾃｸｽﾄのｱｰﾄ】と同一にとらえられていたなら､私はこのｻｲﾄを【文芸ｻｲﾄ】と呼ぶだろう｡そちらの方が親しみやすい｡だが前述のような現状でそれを行うにはあまりに誤解を受ける危険性が高すぎる(実際､私の経験では誤解を受けないことはなかった)｡私は新語の作成が適当と考え､このような【ﾃｷｽﾄのｱｰﾄ(textual art)】という表現を用いることとした｡
LOGOSの活動は雑誌､書籍､ｲﾝｽﾀﾚｰｼｮﾝ､ｲﾍﾞﾝﾄ､ﾃﾞｼﾞﾀﾙﾒﾃﾞｨｱなど広範囲に渡る｡ﾃｸｽﾄはその性質ゆえ､文化段階の中では最も初期に隆盛する｡つまり､容易に･安価にｺﾋﾟｰが可能であるため､低い技術･資本ﾚﾍﾞﾙでも量産が可能である｡そのため､ﾃｸｽﾄはｺﾋﾟｰ技術の進歩と共に急激に価値を失って行く(最近の例を挙げれば､携帯電話向けのwebｺﾝﾃﾝﾂがこれにあてはまるだろう｡ただ､webが｢ﾃｸｽﾄによって検索される｣という事実から､逆行の動きもある)｡しかし注意しなければならないのは､失われるのが｢ｺﾋﾟｰ技術における価値｣であり､ﾃｸｽﾄそのものの価値ではない､ということである｡これはﾃｸｽﾄに限ったことではなく､ｲﾗｽﾄに対する写真､写真に対する映画など､他の分野にも存在する｡
それがどのような分野であるにせよ､ある作品の価値というのは【ｺﾋﾟｰの難易度】によって決まるのではなく､その内容によってのみ決定されるべきであろう｡そして同時に､作品が媒体に縛られる必要もまた無い(例えばﾃｸｽﾄが紙に､絵画がｷｬﾝﾊﾞｽに縛られる必要はない)｡
作品が媒体(ｺﾋﾟｰの難易度)から独立することにより､評価する者にも､また作品自体にも､本来あるべき姿──媒体に応じた表現の多様化によって浮かび上がる本来の姿とその認識──がもたらされことを私は予感する｡
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